देश की आस्था और परंपरा को समर्पित डॉ लक्ष्मीनारायण लाल

लल्ला, उनके छोटे पुत्र अजय। उनको बहुत प्रिय थे। बड़े बेटे आनंदवर्धन उत्तर प्रदेश प्रशासनिक सेवा में आ गए थे।
लल्ला, विशिष्ट बालक थे। बहुत भोले, हमेशा उन्हें मैं डॉ लाल के साथ ही देखता था। उनके घर में फर्नीचर का भभ्भड़ नहीं था। मैं उनके शिष्य का पुत्र था। उन्हें पितामह स्वरूप मानता था, पर आज कहते और स्मरण करते हुए आँखें नम हो जाती हैं कि वे मुझे सदैव ब्राह्मण-पुत्र स्वीकारते रहे।
मुझे कुर्सी पर बैठने का आग्रह करते और स्वयं नीचे फर्श पर बैठ जाते थे। उसके बाद, कई बार घंटों से अधिक वे माता जानकी की व्यथा का वर्णन करते रहते, अश्रु-पूरित दृग के साथ।
मुझे उन्होंने बताया था, सीतामढ़ी से उनका विशेष संबंध था।
संजय निरूपम को पांचजन्य केलिए साक्षात्कार देते हुए एक स्थान पर उन्होंने कहा था “तुलसीदास और वाल्मीकि दोनों ही मेरे पूज्य हैं। ये मेरे बाबा-पड़बाबा की तरह हैं। मैं रोज़ इनके चरण छूता हूँ। वाल्मीकि हमारी परंपरा के सूत्र-धार थे। वह आदि कवि थे। वे राम चरित्र के गायक थे। परंतु उसी राम को उन्होंने चारित्रिक पतन के बाद उनके पुत्र लव और कुश के द्वारा चुनौती दिलवाई। अपने नायक की आलोचना करना बहुत दुरूह कार्य है। तुलसी के राम श्रद्धा और विश्वास के प्रतीक हैं।“
मैंने उन्हें बताया कि दिल्ली प्रेस में परेषनाथ मेरी डिग्रियाँ रख कर नौकरी देना चाहते थे। उनकी बड़ी स्वाभाविक प्रतिक्रिया थी “राम…राम! उस धर्म-विरोधी संस्थान में तुम जाओगे?” फिर कुछ रुक कर वे बोले थे ‘हिंदुस्तान में कह दूँ?’
उन दिनों राकेश तिवारी जीवनी लेखन में उन्हें सहयोग प्रदान कर रहे थे। इस लेख में उनका सहयोग भी वांछित था। राकेश जनसत्ता से सेवा निवृत्त हुए थे। मैंने बालासुंदरम गिरि से उनका नंबर लिया और बात की।
बक़ौल राकेश, वे प्रगतिवादी लेखक रहे हैं। उन्हें डॉ लाल के साथ काम करना नहीं रुच रहा था। इधर मैं माया, दिल्ली से होते हुए ‘शिखरवार्ता’ को संभाल रहा था। डॉ लाल चाहते थे कि मैं उनके साथ सम्बद्ध हो जाऊँ किन्तु ऐसा हो नहीं पाया।
रेडियो स्टेशन में तो उनसे अक्सर मुलाक़ात हो जाती थी, वे ड्रामा प्रोड्यूसर थे। मैं आकाशवाणी से हिन्दी समाचार वाचन और सम्पादन करता था, कॉन्ट्रैक्ट पर।
एक बार सुरक्षा गेट पर पास बनवा रहा था, मैंने सुरक्षाकर्मी को अपना नाम बताया तो किसी ने पीछे से कंधे पर हाथ रख कर कहा “मधुर और पहचानी हुई आवाज़ है।“ मैंने मुड़ कर देखा तो लल्ला के साथ डॉ लक्ष्मीनारायण लाल खड़े थे। बिना संकोच मैं उनके पैर में गिर पड़ा।
एक दिन पता चला कि रात सोते हुए ब्रेन हैमरेज हुआ, आकस्मिक ही उनका निधन हो गया। 60 वर्ष की अल्पायु।
मुझे और पिताजी दोनों को ही इस समाचार ने स्तब्ध कर दिया।
उनके देहावसान की चर्चा करते हुए मैंने स्वर्गीय कमलेश्वर जी से उनकी स्मृति में विशेषांक निकालने का अनुरोध किया था। स्वर्गीय कमलेश्वर जी तब ‘गंगा’ पत्रिका का सम्पादन कर रहे थे।
उन्होंने अपनी दिल्ली-बंबई यात्राओं की दूभरता का ज़िक्र किया और लगभग टालने की मुद्रा में कहा कुछ करते हैं…..
पर कुछ किया नहीं गया।
शायद इतने वर्षों बाद मुझे उऋण होने का अवसर मिला है।
डॉ लक्ष्मीनारायण लाल पर यह मेरी ठहरी हुई श्रद्धांजलि है।
अमृता प्रीतम को दिए गए एक लंबे साक्षात्कार में लक्ष्मीनारायण लाल ने कहा था “उत्तर प्रदेश के ज़िला बस्ती के एक छोटे से गाँव, जलालपुर की एक पतली-सी नदी मनोरमा के तट पर बालक स्वरूप खेलते हुए एक स्वर सुना था, कि यहाँ लोग ‘अपने-आप’ को ढूंढते हैं।
बस्ती में ही प्रारम्भिक शिक्षा प्राप्त कर उस समय की ‘माधुरी’ पत्रिका में यह पढ़कर ‘आत्मानं विद्धि : स्वयं को जानो, प्राप्त करो’ कई रात तक मुझे नींद नहीं आई।
अपने को ढूंढो फिर उसे प्राप्त करो, इसका अर्थ क्या है? और विशेषकर मुझ जैसे साधारण, निर्धन नव-युवक के जीवन में इसका क्या मतलब है?
मेरी ऐसी भी स्थिति नहीं कि मैं ‘इंटर’ के बाद आगे की शिक्षा केलिए कहीं बाहर जा सकूँ।
पर पता नहीं कैसे, किस अज्ञात शक्ति और प्रेररणा से मैं एक दिन अपने घर से बाहर निकल पड़ा।
बस्ती से दूर, अनजाने नगर इलाहाबाद।
पहले से कुछ नहीं पता था। न कोई संगी-साथी, न कोई मददगार, न कोई रास्ता सुझाने-बतानेवाला। अज्ञात शक्ति से मुझे बीए में प्रवेश का आदेश मिला। यह अगस्त 1946 की बात है। इस अंजान शहर में मेरे पास एक रुपया भी नहीं था और एक सप्ताह के भीतर मुझे यूनिवर्सिटी में प्रवेश केलिए दो सौ दस रुपए की आवश्यकता थी।
मेरे पास कोई रास्ता नहीं था। मैं क्या करता? कहाँ से लाता इतना पैसा?
फिर मुझे वही रहस्यमयी स्वर याद आया। सभी को जाना होगा ‘अपने’ को ढूँढने को। मेरे अंतस से फूटी हुई आवाज़ थी यह। मैं अपने आपको पाने केलिए जब अपनी सीमाओं से बाहर निकला हूँ, तो सिर्फ अकेला मैं ही हूँ अपना।
पर क्या करूँ कि इतने कम समय में दाखिले के लायक पैसे इकट्ठे हो जाएँ?
उसी समय ‘पोस्टल स्ट्राइक’ चल रही थी। चिट्ठी-पत्री, तार, फोन, सब ठप्प हो गए थे। स्ट्राइक ने पूरे देश को असहाय बना दिया था।
अपने उस परम अकेलेपन में काँपते हुए हाथ से पहली बार अपनी वह लेखनी पकड़ी थी, जिसने लगातार तीन रातों में किसी बंद दुकान के बरामदे में बैठाकर पहला उपन्यास लिखवाया था : ‘रक्तदान’।
उसी पाण्डुलिपि को दो सौ तीन रुपए में खरीदा था, यूनिवर्सिटी रोड, इलाहाबाद के प्रमोद पुस्तक प्रकाशन ने।“
डॉ लक्ष्मीनारायण लाल जिसे अंतस की आवाज़ कहते हैं, मैं उसे प्रारब्ध कह देता हूँ। किन्तु इस प्रारब्ध में मनुज के भीतर ईश्वरीय अंश होता है उसकी सृजनात्मकता के प्रति दृढ़ इच्छा शक्ति का।
शायद यही बात अमृता प्रीतम ने भी उनसे पूछी थी। डॉ लाल से उन्होंने प्रश्न किया था “एक बहुत ही राज़दार बात बताइए। कभी आपके सपनों ने संकेत देकर आपकी किसी अधूरी रचना को पूरी करने में मदद की है?”
उनका लंबा जवाब था “मेरा विश्वास है, अनुभव भी। कि जो स्वतंत्र है, वे वही एक हो सकते हैं। वही हमें मिलते हैं, यहाँ तक कि स्वप्न में भी।
मेरे जीवन में ऐसा दो बार हुआ है। पहली बात कलकत्ता के मित्र स्वर्गीय कमलाकांत वर्मा से जुड़ी हुई है। पुरानी दिल्ली, नई दिल्ली की पृष्ठभूमि पर उपन्यास लिखने की सामाग्री ढूंढ रहा था। अनुसंधान, शोध-कार्य पूरा हो चुका था। न कोई उचित नाम सूझ रहा था, न वह केंद्र बिन्दु मिल रहा था जहां से उपन्यास की कथा पात्र-रचना को स्वरूप दे सकें। तब कमलाकांत जी, जो अपने समय के प्रसिद्ध कहानीकार थे, जब भी दिल्ली आते, ईस्ट पटेल नगर के मेरे पुराने निवास पर ही ठहरते। उनसे हम रात को तुलसी के भजन सुनते। खास कर ‘श्रीरामचंद्र कृपाल भजुमन हरण भव-भय दारुणम’।
एक रात सपने में वही कमलाकांत जी आए। न जाने किस भाषा में बोले-बताओ लाल किस चीज़ का दान सबसे बड़ा होता है? फिर खुद ही जवाब दिया- सबसे बड़ा दान अहंकार का होता है।
मेरा उपन्यास ‘प्रेम अपवित्र नदी’ इस से ही पूरा हुआ।
ऐसा ही एक अनुभव लोकनायक जयप्रकाश की जीवनी लिखते समय भी हुआ।
सृजनात्मकता की यही दृढ़ इच्छा शक्ति ऐतिहासिक चरित्रों का निर्माण करती है। शंकराचार्य, परमहंस, विवेकानन्द, अरोबिंदो आदि….आदि इसी अंतस की रहस्यमयी आवाज़ से प्रेरित होकर आगे बढ़े।